На протяжении месяца я делил свою жилплощадь с воплощением греха по версии Фомы Аквинского, крупнейшего христианского теолога. Имя этой дьявольской сущности– Игги Поп, и судя по строению тела это определенно кот. В процессе общения я именовал его Кошиком, памятую замечательное стихотворение, встреченное мной в журнале Зордока.

читать дальше →

— Жаль, сэр брат, что прослушали вы рассказ доброго сэра Лю о его вере,
именуемой Дзынь! О, какой удивительной дорогой пошли любомудры Чайной
Страны! Они усматривают во всем лишь два начала: Сунь и Вынь, первое из
которых обозначает совершенную наполненность, а второе— совершенную же
пустоту… Непостижимо!

(c) Михаил Успенский«Там, где нас нет».

Красивая аналогия, да не совсем подходящая. И не потому что стебная, а потому что неточная. Да, Сунь— это определенно мужское начало (точнее, быть может, мужской конец? ;-)), однако связь Вынь с идеей женского весьма сомнительна.
Мы используем китайскую пару Ян и Инь за неимением подходящего русского эквивалента. Но почему бы не пошарить по родным сусекам, а вдруг найдётся что-то подходящее?

читать дальше →

Есть тихая, смущенно улыбчивая ирония в рассуждениях об экзорцизме во время похмелья. Молчит Демоний, раздосадованный моей безрассудностью, но голова полна голосов и я сам похожу на бесноватого в Герасе.
Я и экзорцизм, мы идем сейчас рука об руку по тропе освобождения от трансчеловеческих\трансцендентных сущностей.

читать дальше →

Не так давно это было, когда двумя самыми любимыми образами для сравнения, практически в любой ситуации, были кузнец и цветочный горшок (старые сакраментовцы, вероятно, помнят нечто подобное).
В рассмотрении поклонения сущностей цветочный горшок нам пригодится. Один пишем, горшок в уме...

читать дальше →