картинка не вставилась. как редактировать запись?

Извините, исправил.

насколько я понимаю, практически вся египетская религия эсхатологически ориентирована, и ориентирована на спасение, поэтому вернее будет толковать эту картинку как воскресение: бог Нун зачал от своего же семени — символ креации мира, а когда мир создан, то креация носит уже двуполую ориентацию, поэтому то что мы видим — это нестандартная ситуация, как я предположил — возможно воскресение мертвых



но это мои догадки и предположения, я не знаток египетской религии

реально это вот что (комментарий В.Солкина): Папирус — один из серии т.н. «мифологических» папирусов XXI династии, которые были распространены в среде фиванского жречества. Это адаптация к частным лицам, хотя и занимающим высокое положение в храме идей и изображений, которые до этого были доступны только царям, а именно — это не просто путеводитель для души по иному миру, но еще и иллюстрированный перечень пространств и феноменов иного мира. Т.е. не просто предлагается пройти через пространство, но предлагается понимать его законы и его сущность.



Дуат, «мир восхваляемый», всегда представлялся как пространство, выраженное телом Осириса. Звезды на нем, — это намек на то, что в нем обитают аху — просветленные духи, прошедшие психостасию и приобщенные к сонму богов. Эрекция Осириса-Дуата — это показатель его производящей силы и жизни, так как в принципе, эрекция Осириса — это вообще показатель его жизненности или его возрождения. Геб, проглатывающий свое семя имитирует изначальный акт создания мира, повторяя действия Атума, в гелиопольской космогонии — бога-творца. Семя, полученное при мастурбации и проглоченное, выплевывается в форме первых сотворенных божеств.



В соответствии с солнечной теологией Гелиополя, города, расположенного в верховье дельты, бог Ра-Атум-Хепри создал первую божественную чету – Шу (Атмосферу) и Тефнут, которые стали родителями бога Геба (Земля) и богини Нут (Небо). Демиург осуществил акт творения, мастурбируя или выплюнув слюну. Эти выражения простодушно грубы, но их значение ясно: божества рождаются из самого вещества верховного бога. Так и в шумерской традиции – Небо и Земля находились в неразрывной иерогамии, пока их не разделил Шу, бог погодных явлений От их союза родились Осирис и Исида, Сет и Нефтида.



Т.е. этой позой земля, выраженная посредством образа бога Геба — одухотворяющей ее божественной субстанции — демонстрирует способность к регенерации и к возрождению в процессе ежесуточного вселенского цикла. На этот цикл указывает солнечный диск с фигурой старца Иуф-Ра, который в шестом часу ночи, как душа Предвечного божества, сольется воедино с Осирисом, воплощающим собой тело предвечного божества, и образует Предвечное божество в его изначальной форме, которое будет способно сотворить новый суточный цикл так, как оно когда-то сотворило вселенную. В этом слиянии Осирис проснется от сна и вновь возродится, а Солнце помолодеет. Отождествляясь и с тем и с другим божеством, дух жрицы Хенуттауи, для которой был изготовлен папирус, получит вечную жизнь через смену божественных состояний в сонме богов иного мира. Именно об этом говорит молитва, начертанная над фигурой Осириса-Дуата.

несмотря ни на что, я по прежнему на субъективном уровне не могу воспринять этот символ как символ воспроизводства и обновления. скорее в здесь мне видится какоето самопожирание и уход в ничто. другие времена — другие взгляды :)