Не скажу ;-)
Ярлык "попса" применим к искусственным вещам (явлениям искусства), а здесь, как мне кажется, чьё-то естественное движение.

Попса, имхо, всегда кроет в себе подмену. Попсовость Джоконды не в картине, а в том, что миллионы людей симулируют эстетический оргазм на пустом месте. Сказали, что шедевр — значит у ценителей искуства должны дергаться тонкие струны души. А у кого не дергаются — тот тупое быдло, ага. А король-то уже весь в синих мурашках — столько времени торчать без одежды!
Искусство — это цель, достигнутая тем или иным средством. Настоящая цель, ненулевая (понимание, смысл, объект, ощущение и все, что угодно).
Попса — это то или иное средство, применяемое вхолостую, ради эффекта, за этим средством закрепленного. Пусть даже это средство работает в искусстве и спижжено оттуда, в попсе оно ведет в случайном направлении, ради того, что "должно что-нибудь зацепить".
И оно что-нибудь зацепляет на самом общем (и самом примитивном) уровне. Незацепляющие средства из попсы вылетают быстро — среда отторгает их.
Зацепляющие чуть менее примитивно уже попадают в область индивидуальных различий и тем самым теряют внушительную часть аудитории, в чьи различия это не вставляется (чем сложнее замок — тем сложнее должен быть ключ). Из этого получаются разного уровня "припопсованные" капсулы со своей колокольней "а вы быдлее!" — Шилов, Асадов, Басков, "Мельница", Богушевская и т.п.

Многие шедевры истинного искусства популярны и понятны куда большему количеству людей, чем узкий круг ценителей (не всем под силу отрастить большую ценилку) — и не теряют своей шедевральности, хотя контекст мгновенно обрастает махровой попсой. Всемирно известные шедевры не виноваты в длинном хвосте исторического и культурного контекста, облипшего попсекомыми в тысячу слоев.

Более сложные, но не менее цельные и искренние работы также могут быть шедевральны, но попсотусовщиков и псевдоценителей вокруг них собирается куда меньше. Но это создает эффект "избранности", на который уже небольшая, но еще не пренебрежимая часть попсекомых летит как мухи. Да, именно на него. :))

___________________
dixi

А отличает ли аффтар опопсевший шедевр от шедевральной попсы?
Шедевр, имхо, в своей создании не может быть ориентирован на ту или иную аудиторию. Или это не будет решающим фактором. Творец не приделает руки Венере в угоду левоцентристским эвенкам пидарам.
Иное дело попса – это в первую очередь продукт, со всей его подоплекой "маркетинговых исследования" рынка.

Ну дык и я о чем! Ориентация на впечатления людей — ориентация на эффект. А у шедевера должна быть цель, стоящая далеко за эффектом.

В таком случае у меня вопрос: Малевич — это шедевр или попса? Была ли цель у автора и последователей поразить будущего «потребителя»? А может, очень хотелось показать: вот мы какие, видим Мир в том, что вы проходите мимо. Но если так, то это тоже работа на эффект.

А между тем выставка кочует по всем странам, и миллионы людей, таких как я, стоят в трехстенном зале, смотрят на черные квадрат-круг-треугольник, и чувствуют себя последними идиотами, т.к. не могут увидеть чего-то, что видят все остальные. А видят ли?…

Я уже высказался в другой статье на эту тему www.sacrament.ru/arbor/119.html#comments поэтому повторяться не буду.

В человеке и в человеческой цивилизации формируется определенное представление о чем-либо, например, о произведениях искусства. Мы воспринимаем эти произведения в полном соответствии с теми базовыми мыслеобразами и мыслеформами, которые находятся в нашей мыслительной системе. Это основы теории восприятия, думаю все согласятся.

Попса, это искусство, ориентированное на получение денежных доходов, это тоже факт сегодняшнего дня. Произведение искусства вызывает отклик у людей, если есть мыслеобразы, мыслеформы, которые схожи у автора и у человека. Если схожих мыслеобразов нет, то произведение искусства не признается.

Искусство, это практика генерации состояний мыслительной системы пользователя. Если произведение искусства генерирует определенное состояние наблюдателя, то оно признается.

Верхом мастерства генерации состояний является черный квадрат Малевича. Это ведь не картина как таковая, это черное пятно квадратной формы. Но оно генерирует вполне определенные состояния мыслительной системы человека. Эти состояния связаны напрямую с теми базовыми мыслеобразами, которые имеются в мыслительной системе наблюдателя.

Черный квадрат Малевича есть вершина возможностей изобразительного искусства в части генерации состояний зрителя.

Можно провести аналогию с религиями. Ислам в определенной степени можно сравнить с черным квадратом малевича, более изощренной формы подачи людям религиозных практик представить невозможно. Ислам, это вершина религиозных практик, за которой уже ничего нет. Более уникальной религиозной практики чем ислам не может существовать, так же как более изощренной картины, чем квадрат малевича тоже не может быть. И ислам и квадрат Малевича генерируют то, что содержится в мыслительной системе человека, нужно очень незначительные подпитки, чтобы реакция началась.